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Livre d'or d'appréciation
internationale
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La qualité de ses oeuvres a rapidement dépassé
les frontières d'Israël.
Leur valeur artistique et la puissance continue des messages interpellent
le possesseur et le spectateur de ces oeuvres qui ont trouvé
une audience dans de nombreux pays.
C'est un artiste dont l'appréciation monte très rapidement
et les amateurs et collectionneurs en sont conscients.
1.
Puis- je vous avouer que les ayant "rencontrés" à
l'époque de Roch Hachana,...la lumière du premier tableau
-- Présence -- étant trop forte pour mes yeux... et
puis la présence réitérée de l'enfant
dans quatre de ces peintures --l'enfant et les Sages/Transmission/Etude
de la Torah/Lecture de la Torah-- rouvrait en moi la profonde douleur
de n'avoir pas d'enfant!
Je les re-visite avec un autre regard et je les trouve magnifiques
tant par la symbolique que ces peintures véhiculent (ombre/lumière;
bleu du ciel/ gris-blanc des nuages; Enfant/adulte etc.) que par la
"matière" picturale --je ne peux m'empêcher
de penser à la manière dont Cézanne travaillait
ses toiles, ses sujets, comme s'il voulait en donner la structure
profonde. Ici en l'occurence Roee Suffrin tente, il me semble, de
révéler par ses thèmes et la manière dont
il travaille les figures et le cadre ambiant, la structure de l'être
juif et cela, avec force expressive -- tant par la couleur que par
la force des lignes qui organisent une structure très solide
du tableau --
Ainsi dans L'enfant et les Sages, l'enfant, au premier plan et au
centre du tableau semble porter l'assemblée des Sages qui,
eux mêmes, portent littéralement l'enfant en eux comme
dans une matrice où l'enfant tranquillement étudie,
chante, comme baigné dans la lumière maternelle ou la
lumière divine que les Sages méditent et intériorisent,
une lumière qui éclaire l'enfant et le visage de tous
ces Sages ancrés dans une méditation infinie, le visage
et le regard plongés dans l'intériorité qui les
anime...comme si une danse divine allait les surprendre!
Et le tableau Transmission, quelle force dans la concentration! Je
ressens bien ce que vous en écriviez...le maître et l'élève
dans une étude concentrée et une écoute passionnée
et la flamme qui les éclaire au centre du tableau! Vous exprimez
si bien ce qui en jaillit que je ne trouve plus grand chose à
dire de plus, merci Rav de vos commentaires!
Le Sage, "celui qui parle à la mesure de la capacité
d'écoute de l'autre"
-- comme l'écrivait si bien mon premier maître en judaisme,
Jean Zacklad que sa mémoire soit une bénédiction,
et nourri aux sources du Gaon de Vilna --, ici, de l'élève
en qui Hachem a créé un Temple dans l'Oreille...tout
à l'écoute du sacré qui sourd de la bouche et
de la stature du maître qui lui même puise la lumière
dans le Livre qu'il fait "entendre" à l'élève...Et
puis il y a cette chaleur de l'atmosphère qui irradie le lieu,
les visages et les coeurs de ceux qui contemplent ausssi ce magnifique
tableau...
J'aime aussi la pureté qui se dégage du tableau Chofar
qui n'est plus maintenant symbole de "cri" mais symbole
de chant... D'ailleurs, les chofars en présence dessinent comme
une danse orientée vers le ciel, vers ces trouées de
ciel si bleu, si pur...d'un Ciel qui écoute l'appel et le chant
de l'homme et qui dissipe les nuages parfois lourds mais rendus légers
par le son, le chant du choffar et sa danse dans le ciel! La symbolique
est belle...merci Hachem pour tant de beauté!
En somme, plus le regard se pose sur ces tableaux, plus ils se mettent
à nous "parler", à parler de notre être
profond, de l'être juif et que parfois nous occultons dans la
rapidité du regard inconscient ou d'un regard défiguré
par la douleur.
Je conclus en pensant à la nécessité de prendre
le temps pour bien apprécier les beautés offertes au
regard de l'homme...les beautés que Hachém nous montre
à travers le regard de l'autre ici de Roee Suffrin...
2.
Bravo à l'artiste qui a su employer son talent pour nous ramener
à l'intérieur de nous-même: là où
nous rejoignons facilement notre Créateur. Ces tableaux que
je garde ont été peints petit à petit, chaque
coup de pinceau a donné un nouvel éclat à tout
l'ensemble. Et nous voici devant une oeuvre magnifique!
S.R
3.
Ce qui me frappe tout d'abord, c'est la force dans la luminosité
et l'intensité des couleurs. La lumière irradie les
visages et, par conséquent, les coeurs des personnes en présence.,Je
leur envierais presque cette lumière! Chaque tableau que l'on
peut considérer comme étant une parcelle de son être
traduit son émotivité, son amour profond et son humilité
devant D.ieu. C'est assurément un peintre de valeur et de grande
foi ! Et je lui dirai ceci: il est écrit dans Néhémie
2 verset 20: "Et D.ieu leur fit cette réponse: Le D.ieu
des cieux nous donnera le succès.Nous, ses serviteurs, nous
nous lèverons et nous bâtirons".
J.G Dakar Senegal
4.
Ces belles peintures sont riches et authentiques comme la
religion juive.
J.H Grenoble
5.
Ces Images montrent bien L’AUTORITÉ DE LA PAROLE (la
Lumière essentielle, seule vraie existence) venant du seul
Créateur permanent pour tous. Parole (qui ne doit pas être
un livre fermé et rangé dans une bibliothèque,
mais le Livre de D.ieu ouvert) à décortiquer, déguster,
pratiquer et à transmettre en toute pureté.
Cette (La) Parole était au Commencement. Toute chose a été
faite par Elle. En Elle se trouve la Vie des Hommes. Du juif premièrement
et du « Grec » ensuite. Josué 1.8. Deutéronome
6.4. Merci.
P.D Belgique
6.
Ces peintures ont, d'abord, beaucoup d'émotion. Elles sont
colorées ces peintures, parlantes, elles sont de très
beaux et très forts moments de la vie du Judaïsme. Elles
parlent de sagesse. Et, bien sûr, dans chacune il y a l'évocation
du D.ivin. Quel beau témoignage nous offre ce peintre! Je suis
très sensible à toutes ces évocations de la vie
spirituelle et de l'étude.
Personnellement, j'ai une vive préférence pour celui
nommé: "transmission". Il évoque tout ce que
l'Homme doit faire pour l'Homme. afin de sauvegarder la Tradition,
la relation avec le passé pour mieux aller vers l'avenir.
N.V Pologne.
7.
Ces peintures sont d'une grande expression qui remue l'âme,
si j'osais. Ce n'est pas sans émotion que l'on regarde ces
peintures qui font nous souvenir de cette grande vie que vivaient
nos Sages dans ce continent du Yiddish land européen, disparu
à cause de la haine de ceux qui enviaient leur sagesse.
C'est une grande mitzvah que de conforter les âmes en ne leur
reprochant pas d'être comme tous.
G. P. Montréal Quebec Canada
8.
Ces peintures renforcent l'émotion...
A.D Jerusalem
9.
Ces tableaux, dans chacun d'eux on peut percevoir le ressenti de l'humain
face au divin et ce que l'on y voit est très beau. La force
et la lumière de la toile rejaillissent sur celui qui la regarde.
Les toiles mettent en valeur les mots du texte et jouent ici un rôle
d’accompagnement, un peu comme dans un orchestre où jouent
par exemple le violon et le piano. Chacun joue sa partition propre
et pourtant ils interprètent la même musique, sur le
même thème. On peut entendre le violon seul, le piano
seul, c'est joli. Mais lorsqu'ils jouent ensemble, les instruments
se complètent et c'est déjà un début d'orchestre.
Le morceau joué s'en trouve embelli. C'est en quelque sorte
ce que l'humain qui, avec ses propres moyens (que ce soit la musique
ou tout autre mode d'expression) réussit à reproduire
ce qu'il ressent. Dans ce contexte, la peinture et les mots s'expriment
de concert (jeu de mot non prémédité !) face
à La Présence. Ici, la peinture vient illustrer les
propos de la Torah...
Les tableaux présentés ici reflètent très
bien l'atmosphère si particulière de la prière
à la synagogue, les visages expriment une paix et une force
que rien ne saurait troubler. Une présence intérieure
semble habiter les fidèles et on ressent leur très profond
recueillement. L'homme qui porte un Sefer Torah sur l'épaule
est entièrement tourné vers Hachém et cela se
voit sur son visage. Son tallit reflète la pureté de
ses sentiments.
Sur la toile qui représente le groupe en prière assis
devant une baie vitrée inondée de lumière, l’artiste
a sans doute voulu représenter la clarté céleste
qui émane du Divin à travers son arbre de vie qu’est
la Torah et que perçoit chacun des personnages en prière.
C’est ce qui se passe, me semble-t-il, lorsqu’on prie
avec « cavana ». Chacun reçoit alors la «
réponse » d’Hachém et ressent un peu de
cette lumière douce et bienfaisante qui l’habite alors
aussi tout entier à son niveau.
Sur un autre tableau, même l'enfant assis sur le sol, à
l'instar des adultes debout derrière lui, est entièrement
tourné vers l’ intérieur, vers Haqadoch Baroukh
Hou. Toutes ces âmes en prière sont tournées vers
Hachém et on croirait presque entendre le son vibrant du chofar
(produit par l’homme, mais venu d’ailleurs) et les mots
de la Torah (prononcés par l’homme, mais également
venus d’ailleurs, puisque ce sont ceux de la Torah) devant le
paysage vallonné et verdoyant rappelant l’Israël
d’hier, mais aussi celle d’aujourd’hui. L'artiste
exprime bien la force de la prière et de la Torah, qui éclairent
si bien ceux qui en vivent.
De plus, chacun d'entre nous peut se projeter dans ces tableaux, car
ils sont "actuels", comme l'est la Torah, comme ce pays
à la fois si ancien et si actuel qu'est Erets Yisrael, comme
l'est aussi ce peuple, tourné à la fois vers son passé
(pour se ressourcer et essayer de suivre l'exemple de ses Patriarches
et Matriarches), mais aussi vers l'avenir (plein d'espoir comme le
disent les Textes, malgré les apparences). Ces toiles sont
la synthèse d'un riche passé et d'un présent
intensément, souvent douloureusement vécu, mais dans
l'espoir toujours renouvelé des mots de la Torah....
Les peintures de Roee Suffrin ont eu un effet d'inspiration sur mes
poèmes...
M.F Saint Germain des Prés France
Ces tableaux montrent bien L’AUTORITÉ DE LA PAROLE, (la
Lumière essentielle, seule vraie existence) venant du seul
Créateur permanent pour tous. Parole (qui ne doit pas être
un livre fermé et rangé dans une bibliothèque,
mais être le Livre de D.ieu ouvert) à décortiquer,
déguster, pratiquer et à transmettre en toute pureté.
Cette (La) Parole était au Commencement. Toute chose a été
faite par Elle. En Elle se trouve la Vie des Hommes. Du juif premièrement
et du « Grec » ensuite.
P.D. Belgique
11.
Ces tableaux sont très beaux. Ils représentent le peuple
juif dans toute son essence.
Et, l´essence du peuple juif est la foi et la tradition millénaires.....l´amour
de cette tradition qui ne mourra jamais. Ces tableaux sont émouvants.
C.H. Sao Paolo. Brazil.
-
12.
Cet artiste a trouvé un vrai équilibre entre modernité
et héritage, tant dans les traits et dans les couleurs que
dans l'émotion. C'est un vrai bonheur, et quand le bonheur
est là, nous montons de quelques étages vers Dieu.
D.D. Guadeloupe.
13.
D'abord, bravo à l'artiste qui a su employer son talent pour
nous ramener à l'intérieur de nous-même: là
où nous rejoignons facilement notre Créateur. Ces tableaux...
ont été peints petit à petit, chaque coup de
pinceau a donné un nouvel éclat à tout l'ensemble.
Et nous voici devant une oeuvre magnifique! Merci
S.R France
14.
Dans les tableaux de Roee Suffrin, j'ai été touchée
par l immense contraste entre lumiére et ombre, ce qui nous
donne l'espoir d'aspirer à un monde plus clair oú la
joie de la Tora, exprimée par les chants et les louanges a
Hachém, régnerait pour toujours. Mais ce monde lá
ne pourrait s'obtenir que par une constante lutte intérieure
pour se perfectionner dans l'étude de la Tora et la transmission
permanente de Celle-ci aux jeunes comme nous le remarquons dans ces
tableaux. J'ai senti combien, à travers ces personnages si
bien délimités, avec cette expression de concentration
dans leurs prières si marquée dans leurs visages, nous
serions entrainés à les imiter. F.B.C. Venezuela
15.
... Il y a quelque semaines, j'ai mis sur le bureau de mon PC, une
des peintures de Roee Suffrin car cette peinture, avec les joueurs
de chophar, me rappelle les événements qui sont à
notre porte: " Hear the word of Yahweh, you nations, and declare
it in the islands afar off; and say, Hachem who scattered Israel will
gather him, and keep him, as shepherd does his flock... Then shall
the virgin rejoice in the dance, and the young men and the old together;
for I will turn their mourning into joy, and will comfort them, and
make them rejoice from their sorrow. Le Seigneur avait dispersé
Israël, mais maintenant il le rassemble et veille sur lui, comme
un berger sur son troupeau .. Alors les jeunes filles danseront de
joie, de même que les jeunes gens et les vieillards. En effet,
déclare le Seigneur, je changerai leur tristesse en gaieté,
je les consolerai de leurs chagrins et je les remplirai de joie."
(Jérémiah 31. 10-14). Oui, ces peintures me donnent
chaud au coeur et beaucoup d'Amour pour le Peuple d'Israël
F.M Gages Belgique
16.
J'aime beaucoup les couleurs et le graphisme de ce peintre et je trouve
qu'il exprime avec force une réalité représentative.
Il y a un travail dans les formes et les couleurs et un rendu des
visages qui élèvent sa peinture au-dessus du temps et
de l'anecdote.
P.C Strasbourg France
17.
Je suis insensible à la peinture en général malgré
des cours d'histoire de l'art. ...Pourtant j'admire l'oeil photographique
de l'artiste qui semble capturer en peinture des clichés pris
à vif. Chazak VeEmatz pour l'artiste. A.S. Paris
18.
J 'ai été touchée par l'immense contraste entre
lumière et ombre, ce qui nous donne l'espoir d'aspirer à
un monde plus clair où la joie de la Tora exprimée par
les chants et les louanges à Hachém régnerait
pour toujours. Mais ce monde-là ne pourrait s'obtenir que par
une constante lutte intérieure pour se perfectionner dans l'étude
de la Tora et la transmission permanente de Celle-ci aux jeunes comme
nous le remarquons dans ces tableaux. J ai senti combien, à
travers ces personnages si bien délimités, avec cette
expression de concentration dans leurs prieres si marquée dans
leurs visages, nous serions entrainés à les imiter.
F.B.C Brazil
19.
J'apprécie ses peintures, j'aime ce mélange de réalisme
puisé dans la Tradition mais aussi les couleurs toujours mises
en valeur par le jeu des lumières ; lumière intimiste
de la bougie ou lumière du ciel qui se reflète sur les
talith et les rouleaux de la Thorah, lumière intérieure
aussi émanée par les personnages recueillis. Superbe
aussi ce qui est suggéré, notamment le symbole de la
transmission avec cet enfant sous la table qui semble se nourrir des
paroles des adultes au-dessus de lui. J'aime ce que fais ce peintre
parce que c'est la vie juive dans l'expression de ce qu'il y a de
plus profond.
J.C Orléans.
20.
Je trouve ces peintures très belles, douces et vivantes à
la fois, parfois criantes d'une certaine vérité.
Y. France
21. Ces peintures sont très belles et profondes
de signification...
N.A
22.
J'ai eu un immense plaisir à apprecier ces tableaux... Vous
le remercierez pour la Transmission qui est l'élément
clé de ce que D.ieu attend de chacun de nous! Tous les tableaux
placent celui qui comprend dans un état de ravissement inexplicable!
J.G. Senegal
23.
Les peintures nous remplissent de l'atmosphère qui règne
auprès de ces gens en recueillement. C'est comme si nous étions
présents avec eux, nous ressentons la sérénité,
la profondeur, l'amour et leur élan spirituel envers la Torah.
Pour les autres toiles, nous ressentons la force, la détermination
des gens. Ces toiles sont des chefs-d'oeuvre. La toile ou nous voyons
le petit enfant en dessous de la table est très touchante,
très réaliste et remplie d'émotions variées...
Je suis touchée... par le même intérêt et
même bonheur à les regarder.
L. B Montréal
24.
Les peintures sont très belles et profondes de signification...
Merci.
N.A. France
25.
Les tableaux de Roee Suffrin sont merveilleux, ils touchent vraiment
et on se sent comme dans une synagogue et tous les présents
prient... J’aime les tableaux qui transmettent une joie. Ces
oeuvres transmettent l’émotion de voir et entendre nos
priéres, comme d’écouter le chofar.... Malgré
que je ne suis pas religieuse.
R.L Rio de Janeiro Argentina
26.
Cet artiste a trouvé un vrai équilibre entre modernité
et héritage, tant dans les traits et dans les couleurs que
dans l'émotion... C'est un vrai bonheur, et quand le bonheur
est là, eh bien nous montons de quelques étages vers
D...
F.W Morne à l'eau. Guadeloupe
27.
Même sans savoir exactement quelle est la tecnique utilisé
et mon manque de culture, je ne peu que vous transmettre mes sentiments.
Ils sont très beaux. Ils representent le peuple juif dans toute
son essence.
Et, l´essence du peuple juif est la foi, la tradition millénaires.....l´amour
de cette tradition qui ne mourra jamais. Ces tableaux sont émouvants.
Pourtant, j´aimerais savoir si le peintre a un seul tableau
qui representerai les femmes juives. Sans elles que serait du judaisme
?
C´est mon coté féministe !!
Quand a vos photos, elles sont magnifiques. Tous les vendredis j´envoie
des e-mails avec mes voeux de Shabat Shalom á mes amis avec
une de vos photos. Je ne vous ai pas demandé si j´ai
le droit.... excusez-moi.
28.
Merci pour ces belles peintures; elles sont riches et authentiques
comme
> la religion juive
> mon nom: hernandez jeanie-laure
> ma ville: grenoble - 38100 - France
29.
Quant aux tableaux, je ne sais pas analyser une peinture, mais
> une chose est sûre, c´est qu´ils sont très
agréables à regarder, ils sont
> pleins de lumière et de couleurs et certains donnent l´impression
d´une
> photo.
> Bien à vous
> Clarisse Edery de Dayan
> Rio de de Janeiro-Brésil
30.
- Ses peintures parlent et je n'ai pas cessé de les admirer.
j'ai l'impression à un moment donné que j'y ai ressenti
la presence de Hachem. Quel amour profond et sincere sort de ses peintures,
je ne trouve plus la parole. S.B. Montreal.
31.
Ses tableaux sont très beaux et sont toujours appréciés;
il ouvre une porte au beau, au bon, au vrai.
G.P. Rome. Italie
- Ses tableaux, une chose est sûre, sont très agréables
à regarder, ils sont
pleins de lumière et de couleurs. C.E. Rio de Janeiro. Bresil.
32.
Si vous voulez une réponse franche et honnête, je ne
suis pas amoureux de la peinture “religieuse”, quelle
qu’elle soit. Si encore il s’agissait de représentations
un peu plus sensationnelles, comme ont su le faire quelques rares
grands peintres chrétiens (Michel-Ange, Léonard de Vinci,
Velasquez, Goya, etc.) ou même juifs, comme Chagall, ça
pourrait m’atteindre. Mais là, personnellement (et ça
n’engage que mes goûts), ça me laisse de marbre
parce que c’est trop “retenu” et pas assez “explosé”
au niveau émotionnel.
J’espère que mon avis vous aura été utile.
Bien à vous
33.
tres belle s peintures continuez. Gur Derai France
34.
Un côté intemporel, une remontée du temps, une
résurgence d'un passé sans
cesse renouvelable et renouvelé. (l'éternité!)L'expression
des sujets est parfois sérieuse, grave, parfois libre et
é panouie, Parfois triste et vide.
Je suis plus sensible à l'absence d'expression de visage qui
laisse
le spectateur libre de son émotion, par l'absence de proposition,
et laisse le mystère de la ChéH'ina se développer
par le jeu des lumières et d'ombres, et la proximité
des êtres par la pensée dans la prière: les sujets
apparaissent séparés, affairés à leurs
occupations indépendamment l'un de l'autre, tandis qu'ils sont
réunis dans une convergence des âmes dans la prière.
Oui, c'est cela, c'est la ChéH'ina qui apparaît.
Le graphisme "simplifié " donne un caractère
flou, et transposable de ce fait à d'autres scènes de
notre imaginaire.
Certaines zones des toiles sont très sombres et obligent à
faire attention à ce que l'on voit du fait de l'effort nécessaire
à essayer de discerner ce qui se passe. .. Comme des clins
d'oeil possibles à saisir et à rechercher. E.E. Paris
35.
Un tableau de Suffrin représente pour moi la vie de la qédoucha
(sainteté). Je suis absorbé et débordé
par la vie quotidienne et son tableau diffuse vers moi le calme, la
confiance en D.ieu. Il est une manifestation de la qédoucha,
comme un matin de Roch ha chana ou de Chabbat. Le tableau touche en
moi la vie qui aspire à la sainteté et, dans ce lien,
il est face à moi une sensation de tranquillité. M.C
Israel
36.
Vos peintures m'ont procuré emotion et plaisir. J'ai vu dans
ma jeunesse, des cartes postales chez mes grand-meres, qui representaient
certaines de ces scenes a la synagogue, ou a la maison, lors des fetes,
dans les pays de l'est- pologne, roumanie, russie...dont ma famille
est originaire. Continuez encore a nous regaler de ces oeuvres si
agreables pour les yeux, le coeur et l'ame. F.E.S. France
37.
Vous avez déjà la réponse ! Regardez une de vos
photos de fleurs ou d'oiseaux... Il y a là une beauté
pure, une parcelle de Lumière divine .L'idée qui est
véhiculée ne peut être qu'élevée
. Regardez le plus beau des tableaux ...il faut bien admettre que
sa beauté y est bien ' 'humaine' 'et relative ; l'idée
qu'il peut véhiculer est au mieux bien prosaïque et limitée
... enfin, à mon humble avis !.
B.Céloro - 78 Le Chesnay - France -
33.
Ce que l'on ressent face à ces peintures?
Tout d'abord, beaucoup d'émotion. Elles sont colorées
ces peintures, parlantes, elles sont de très beaux et très
forts moments de la vie du Judaïsme. Elles parlent de sagesse.
Et bien sur dans chacune il y a l'évocation du D.ivin. Quel
beau témoignage que nous offre ce peintre. Je suis très
sensible à toutes ces évocations de la vie spirituelle
et de l'étude.
Personnellement, j'ai une vive préférence pour celui
nommé: "transmission". Il évoque tout ce que
l'Homme doit faire pour l'Homme. afin de sauvegarder la Tradition,
la relation avec le passé pour mieux aller vers l'avenir.
vous demandez le nom ? Nathalie verdié, Beaucaire, une petite
ville de France.
Que ferez vous de nos témoignages ?
Je vous remercie pour votre oeuvre sur le site Modia, qui permet d'avoir
accès au Judaïsme. C'est là une source de culture
infinie.
Au terme de cette année, je souhaite que celle qui arrive procure
moins de peines, et plus de sagesse.
Nathalie Verdié
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